недель на пять-семь не получилось, но одну-то я протянула? ох, боюсь что нет. ну и ладно.

пользуясь случаем - а именно тем, что я не валюсь с ног - разовью заданную парой постов ниже тему о том, почему некоторые люди (например, я) все время говорят о себе, не гнушаясь самыми неожиданными, постыдными и незначительными подробностями. зайду издалека.

перед ответственным разговором о судьбах серебряного века, запланированным на день знаний, стала перечитывать вот его:

и вот пока я его читаю, я думаю о том, что у него описана причина, по которой события и люди 2008-2010 гг., даже самые для меня неприятные, воспринимаются все-таки как заколдованный анклав, где все было как надо.
это был просто локальный серебряный век, единственное настоящее событие в литературе и культуре на последующее столетие.
постоянное взаимопроникновение жизни и творчества, ассоциирование себя с собственными персонажами, которые одновременно были персонажами мифов, создание новой мифологии на базе личного опыта, перенесение отношений из стихов на реальную жизнь и обратно по пять раз на дню, абсолютный эклектизм в смысле начитанности и сильный эмоциональный накал, любовь-кровь-и-риторика - и еще хорошо, что не случилось никакой надежды львовой мценского уезда. но, что бы там ни было - ценность прикосновения к чему-то невыдуманному многократно покрывает боль и обиды. и вспоминаешь как о весне.

небось, юлиан, больше никогда и не повторится на земле эта свобода и чистота и радость жизни, никогда. и так все и будут, как блок и белый, в 1916 году мучиться из-за событий 1906-го.
потому что время вообще не движется.
зенит мистического брака, момент, когда звук трубы поддерживает все мироздание, длится вечно. это четверг, ибо что еще может быть кроме него. и нечего удивляться, что после такого опыта все остальное вообще не производит впечатления жизни, сколько бы там лет ни прошло по их бездарному человеческому календарю.

(нина петровская говорила, что умерла в 1905-м. на самом деле, т.е. физически - в 1928-м. 23 года жизни в ощущении собственной смерти).

в свете вышесказанного воспринимать себя как персонажа совершенно нормально. и в этом же причина интереса к себе - интереса гораздо более литературного, нежели личного.
непонятно только, почему было с такими склонностями не родиться в 1889-м.

Вам это будет интересно!

Последние новости